【中國禮品網訊】收藏品都是物以稀為貴的，解放前的連環畫由于年頭久遠，已經很少見到了，你現在如有張樂平的《三毛流浪記》，或者葉淺予的《王先生》，那一定稀罕得不得了。

　　舊版連環畫，作為一種投資收藏品已為大家熟知，這十來年，價格也是翻了好幾番，那么，昔日尋常百姓家隨意扔棄的小人書，何以堂而皇之地進入了一流的藝術品拍賣場？我們稍作分析，并由此看看一種收藏品得以火爆的原因。

　　連環畫也叫小人書，興起于上世紀二三十年代，起初各地對連環畫的名稱也不統一，上海叫“圖畫書”，北京叫“小人書”，兩廣叫“公仔書”，浙江叫“菩薩書”，漢口卻叫“牙牙書”，1925年上海世界書局出版的《西游記》等畫冊，64開本，光紙石印，橫長方形，每部一函，封套的書名上冠以“連圖畫”三字，在書的廣告中說：“連環畫是世界書局所首創”，這或許是第一次確定了連環畫的名稱。

　　1932年的《文學月報》第5、6合刊上發表了茅盾的文章《連環圖畫小說》，其中描述了連環畫在上海的情景：

　　“上海街頭巷尾像步哨似的密布著無數的小書攤，雖說是書攤，實在是兩塊靠在墻上的特制木板，貼膏藥似的密排著各種名目的版式一樣的小書，這‘書攤’——如果我們也叫它書攤，旁邊還有一只木登……誰花了兩個銅子，就可以坐在那條登上看那攤上的小人書……”

　　“這些弄堂口書攤，擺的大多是連環畫，借看兩本往往只有一副大餅油條錢，無怪乎貧窮的黃包車夫亦會在喘氣休息時，從坐墊抽出一本，生吞活剝，有滋有味地翻看起來。”

　　連環畫創作出版的高峰是在上世紀五六十年代，剛剛執政的中國共產黨人十分注重對民眾的教育，普通民眾對共產黨的認同，并不是通過《共產黨宣言》《新民主主義論》，他們正是通過通俗文藝作品，激發起對新政權、新生活的向往，《小二黑結婚》《劉巧兒》對民眾來說，特別是對婦女來說，沒有什么比政府給自己愛情做主更讓她們感動，剛剛從掃盲識字班出來的工農大眾，一幅畫，加上一段淺白的文字，最對他們胃口了，連環畫，小孩看，大人也搶著看，對于現在五六十歲的人，連環畫曾陪伴了他們的少兒時代，現在回頭能看到兒時的舊物，自然別有一股懷舊感，有文化鄉愁的意味。

　　一種文化藝術收藏品受到歡迎，離不開收藏品的時代性，更主要是它包含的文化藝術性，翻翻舊版連環畫，其版權頁上往往能看到現代第一流畫家的大名：葉淺予、程十發、豐子愷、陸儼少等，他們都在連環畫史上留下過名篇佳作。另外，如賀友直的《山鄉巨變》、戴敦邦的《紅樓夢》、劉繼卣的《雞毛信》、王叔暉的《西廂記》等，這些名家繪制的作品，無一例外受到藏家的追捧。

　　當然，收藏品都是物以稀為貴的，解放前的連環畫由于年頭久遠，已經很少見到了。你現在如有張樂平的《三毛流浪記》，或者葉淺予的《王先生》，那一定稀罕得不得了，上世紀五六十年代，雖然有天量的本子問世，但在“文革”大都被定為“四舊”，很多都被銷毀了，更可惜的是當時原稿都被毀掉了，有的連環畫連印刷樣本也未留下，人民美術出版社在六十年代出版的《水滸傳》等連環畫的原稿，都不知哪兒去了，所以1980年再版時，不得不重新繪制，但遠不如老版本了，1993年該社曾將老版本《水滸傳》影印出版，現在連這種影印本也出現在拍賣市場了。

　　東西少了自然值錢，但對于大眾收藏市場來說，存世量太少太多都不行，毛澤東像章，有時代意義，有些藝術水平不錯，但存世量太大，又容易保存，不少家里都捏有一把像章，收藏市場上毛澤東像章價格一直上不去，因此，一種收藏品的量必須適當，才能流通起來，形成市場，價格也上得去，連環畫由于當年發行量極大，“文革”再毀，漏網的不少，恰巧在于這種藏品的存世量比較適中，市場基礎就厚實，因此經久不衰。

　　此外還有一個特點，舊版連環畫贗品少，識別容易，贗品是收藏中最頭痛的事，現在到各地“鬼市”，一堆堆的“商鼎周彝”、“漢磚唐鏡”，帶著土渣油垢擺著。筆者曾在潘家園看見有一巴掌厚、署名啟功的字，難怪啟功先生生前說，那些字比他寫得好，藏品作偽，旨在有暴利可圖，所以利欲熏心且藝術高超者專干此事，一幅字畫，稍有名氣一點的，現在都在幾十萬元以上，重賞之下，必有勇夫，大有人在從事這一勾當，稍微象樣一點的舊版連環畫，可以在拍賣市場上露臉的，現在價位雖過萬，但一頁一頁去造假，成本太大，翻拍影印，又太容易露馬腳，字畫、古幣、古籍贗品，識別起來難度較大，而舊版連環畫識別起來相對要容易一些，細看版權頁，對比一下紙張，一般文化程度的人即可操作，收藏的門檻低，入圈的人一多，流通加快，連環畫市場前景自然廣闊。