【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】中國(guó)青銅器擁有燦爛而輝煌的歷史，據(jù)古代文獻(xiàn)記載，距今4500—4000年前的龍山時(shí)代，相當(dāng)于傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們就已經(jīng)開(kāi)始鑄造青銅器，考古人員從黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)的龍山時(shí)代幾十處遺址中就曾發(fā)現(xiàn)過(guò)青銅器制品，也是從那個(gè)時(shí)候起，中國(guó)的青銅器開(kāi)始在歷史的舞臺(tái)上逐漸活躍起來(lái)，并在夏、商、西周、春秋及戰(zhàn)國(guó)早期近5個(gè)朝代達(dá)到了其發(fā)展的鼎盛時(shí)期，直到戰(zhàn)國(guó)末年至秦漢末年，隨著傳統(tǒng)禮儀制度的瓦解，鐵器取代青銅器，中國(guó)的歷史步入到后青銅器時(shí)代。
也許，正是因?yàn)樘N(yùn)含在中國(guó)青銅器上的歷史和文化異常豐富和珍貴，以至于即使到了現(xiàn)代，我們還在以各種方式來(lái)表達(dá)對(duì)它的敬畏和紀(jì)念，尤其是中國(guó)人民銀行于2012年、2013年和2014年連續(xù)三年發(fā)行以青銅器為題材的金銀紀(jì)念幣，以國(guó)家法定貨幣的形式來(lái)紀(jì)念和傳承中國(guó)悠久的青銅器文化，當(dāng)然這不是人民銀行第一次發(fā)行該題材的金銀幣，它還曾于1981年、1992年和1993年分別發(fā)行了三組中國(guó)出土文物（青銅器）金銀幣項(xiàng)目，而且，今年8月8日發(fā)行的中國(guó)青銅器第3組金銀幣也不是該題材的最后一組，按照計(jì)劃共將發(fā)行10組，那么，這樣一個(gè)與中國(guó)青銅器有著密切關(guān)聯(lián)性的金銀紀(jì)念幣項(xiàng)目有哪些文化表現(xiàn)形式呢？編者接下來(lái)將為大家進(jìn)行粗淺的解讀。
一、青銅器金銀幣表現(xiàn)的是一種傳承經(jīng)典的現(xiàn)代歷史文化
中國(guó)青銅器在古代不僅是用于生產(chǎn)、生活的器具，同時(shí)它還是古人精神世界和當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史文化的投映，從已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的青銅器上，我們可以欣賞到精美的紋飾和深?yuàn)W的銘文，可以說(shuō)，青銅器是我國(guó)物質(zhì)文化和精神文化的雙重遺產(chǎn)。
而我們?nèi)缃癜l(fā)行的青銅器金銀幣，則是在貴金屬的材質(zhì)上，通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)青銅器文化的深入挖掘，融入當(dāng)代人的思想，讓古老而璀璨的中國(guó)青銅器文化
得以再現(xiàn)，并換發(fā)出新時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)采，在青銅器金銀幣的身上，展現(xiàn)的不僅僅是青銅器的造型和圖案，更是一種對(duì)中國(guó)青銅器文化的傳承，透過(guò)青銅器金銀幣這個(gè)重要的窗口，我們能欣賞到幾千年前屬于青銅器的那個(gè)偉大時(shí)代的歷史文化景觀，能感受到古人的智慧和創(chuàng)造力，能夠逐步走進(jìn)他們的精神世界。
同時(shí)，青銅器金銀幣的發(fā)行，是以最高的權(quán)威來(lái)記錄和銘刻歷史，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)青銅器文化的重視，因此，我們相信當(dāng)這10組青銅器金銀幣發(fā)行完畢后，一段關(guān)于古代青銅器當(dāng)代傳承的現(xiàn)代歷史文化也就此誕生了。
二、青銅器金銀幣表現(xiàn)的是一種內(nèi)涵豐富的貨幣文化
眾所周知，貨幣是一個(gè)國(guó)家的名片，它反映了那個(gè)國(guó)家在不同歷史時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的重要信息，我們往往能通過(guò)研究貨幣來(lái)推斷歷史、最大限度的還原古人當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和民風(fēng)民俗，正是因?yàn)樨泿啪哂羞@些特征，使得其文化內(nèi)涵在時(shí)間的推移中得以不斷豐富和積淀，最終鑄就了別具一格的貨幣文化。
我國(guó)是世界上最早使用貨幣的文明古國(guó)之一，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的貨幣見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)王朝的興衰、記錄了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代文明的發(fā)展，并逐漸形成了具有自身特色的貨幣文化，到了現(xiàn)代，雖然貨幣的材質(zhì)和形式與古代相比有了巨大的變化，但其承載的文化內(nèi)容卻更加豐裕，比如，貴金屬紀(jì)念幣就是一種特殊的國(guó)家法定貨幣，它不參與貨幣流通，但發(fā)揮著傳承中華文明的重要作用，就拿本次發(fā)行的青銅器金銀幣來(lái)說(shuō)，它的材質(zhì)為純金、純銀，規(guī)格有1盎司、5盎司、1公斤等等，圖案更是選取了極具代表性的中國(guó)古代青銅器物，它的發(fā)行一方面豐富了我國(guó)的貨幣文化，另一方面向世界展示了我國(guó)貨幣文化豐富的文化內(nèi)涵。
三、青銅器金銀幣表現(xiàn)的是一種厚積薄發(fā)的收藏文化
金銀幣的收藏雖說(shuō)歷史并不如字畫(huà)、瓷器等傳統(tǒng)收藏項(xiàng)目那么久遠(yuǎn)，但就其所表現(xiàn)和展示給大眾的主題或題材而言，大多是擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典文化，加之金銀幣是國(guó)家限量發(fā)行的法定貨幣，特殊的身份不僅增加了其收藏價(jià)值，更保障了其設(shè)計(jì)和鑄造的精美程度，這樣一來(lái)，各種優(yōu)秀的中國(guó)歷史文化可以在貴金屬上得到完美的呈現(xiàn)，隨著金銀幣集藏人群的不斷壯大，它也正悄然成為一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的收藏類(lèi)別，誕生出屬于自己的收藏文化。
青銅器作為我國(guó)古代的國(guó)之重器和當(dāng)代的國(guó)之瑰寶，是不可多得的物資和精神文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含的文化價(jià)值更是難以估量，青銅器金銀幣正是以此為題材，在浩如煙海的出土青銅器物中精挑細(xì)選，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者和有關(guān)部門(mén)的深思熟慮后，選取了其中極具代表性的器物作為紀(jì)念幣的圖案，可以說(shuō)，我們?cè)趲琶嫔嫌^賞到的青銅器是精品中的精品，它濃縮了我國(guó)青銅器文化的精華，將之化繁為簡(jiǎn)，讓普通大眾都能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)我國(guó)青銅器文化的發(fā)展脈絡(luò)和歷史形象在整體上有一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，在青銅器金銀幣身上所體現(xiàn)的，也恰恰是一種厚積薄發(fā)的收藏文化。
四、青銅器金銀幣表現(xiàn)的是一種創(chuàng)新傳統(tǒng)的藝術(shù)文化
有著幾千年歷史的中國(guó)青銅器，不僅是一座研究古代文化的寶藏，同時(shí)也是一個(gè)探尋我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寶庫(kù)，且不說(shuō)青銅器在當(dāng)時(shí)的鑄造過(guò)程中，使用的工藝如何精湛，形態(tài)如何優(yōu)美，就其刻畫(huà)的紋飾和雕塑物而言，就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，用精美絕倫、極具創(chuàng)造力和想象力等詞匯來(lái)形容都會(huì)覺(jué)得有些蒼白無(wú)力，可以毫不夸張的說(shuō)，青銅器留給我們和整個(gè)世界的是一個(gè)偉大的歷史文化奇跡。
再來(lái)看我們的青銅器金銀幣，它采用了浮雕、噴砂、做亮、鏡面等先進(jìn)的現(xiàn)代鑄幣技術(shù)，通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)原有的青銅器造型進(jìn)行再次創(chuàng)作，形成了具有現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)藏品，那些只能在博物館中才能看到的青銅器物，就這樣被搬上了國(guó)家法定貨幣之上，并且我們能夠觸手可及，親身感受到它的厚重與華美，不得不承認(rèn)，青銅器金銀幣以一種創(chuàng)新傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓青銅器這個(gè)古老的器物煥發(fā)出了新的生機(jī)，展現(xiàn)出了屬于我們這個(gè)時(shí)代的全新面貌，編者想，當(dāng)10組青銅器金銀幣發(fā)行完畢后，一座幣上的“青銅器微型博物館”也就此誕生了。
說(shuō)到這里，編者想到一個(gè)插曲，那就是榮寶齋出品的木板水印字畫(huà)，愛(ài)好收藏的人都知道，榮寶齋是經(jīng)營(yíng)古玩、藝術(shù)品的百年老店，它所獨(dú)創(chuàng)的木板水印技術(shù)為廣大藏友所稱道，而木板水印是中國(guó)特有的一種古老的手工印刷技術(shù)，用這種方法印制出來(lái)的中國(guó)畫(huà)酷似原作，可以達(dá)到“亂真”的地步，由于工藝十分復(fù)雜，一件木板水印的名家畫(huà)作，如張大千、齊白石的作品價(jià)值也相當(dāng)高，而且具有升值空間，只略遜于原作而已，由此，編者聯(lián)想到青銅器金銀幣，雖然無(wú)法與青銅器的相關(guān)原件相比，但其代表的是一種創(chuàng)新傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，我們應(yīng)該以另一種眼光和角度來(lái)欣賞它、關(guān)注它、評(píng)價(jià)它，這才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
五、青銅器金銀幣表現(xiàn)的是一種包羅萬(wàn)象的社會(huì)文化
無(wú)論是現(xiàn)代歷史文化、貨幣文化、收藏文化還是藝術(shù)文化，其實(shí)它們都是社會(huì)文化的重要組成部分，青銅器金銀幣溝通了遙遠(yuǎn)的古代文明和高速發(fā)展的現(xiàn)代文明，讓兩者有了交融，有了碰撞，拉近了彼此間的距離，在目前我國(guó)文化事業(yè)正處于大發(fā)展的歷史時(shí)期，我們更需要將那些傳統(tǒng)的文化加以提煉，讓它們得到發(fā)揚(yáng)和繼承，既然屬于青銅器的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)無(wú)比輝煌和令人驚嘆的文明，青銅器也是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一面鏡子，那么我們更可以對(duì)青銅器金銀幣寄予更高的期望，讓它既是對(duì)過(guò)去歷史的一段記憶，又成為當(dāng)代社會(huì)文化的一道獨(dú)特風(fēng)景。