【中國禮品網(wǎng)訊】如果說,造紙術(shù)的誕生,繁榮了中華民族的文化,那么藏紙的存在,就承載了藏族千年的歷史記憶。
8月,編者跟隨大學(xué)生旅游文化實踐營成員社團——中國農(nóng)業(yè)大學(xué)峰云社,來到了他們支教的拉薩彩泉福利特殊學(xué)校,探訪位于校園里的拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司,學(xué)校和工廠有著同一個負責人——國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏紙的傳承人強巴遵珠,他也是這里近200個孩子口中的“校長爸爸”。
工藝獨特的歷史手札
在工廠邊的空地上,可以看到隨處晾曬的造紙原料——狼毒草,廠房里,工人們在埋首挑著能用的枝條,兩間簡單的屋子,幾臺機器,三五個工人,就構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏紙的傳習(xí)基地。
正是這種略帶毒性的原料的加入,使得藏紙有了區(qū)別于其他紙張的最重要特征——防蟲蛀、防潮、儲存時間長,現(xiàn)存的位于布達拉宮、大昭寺內(nèi)的典籍皆由藏紙所著。此外,藏紙還具有質(zhì)地柔軟、不易滲墨、保護視力、易回收再造等特點,是藏族先民的智慧結(jié)晶。
強巴遵珠每每提起藏紙,都會驕傲地向我們敘述藏紙的神奇之處,他的話語里都能感受到他作為藏紙傳承人的絲絲自豪感,他說:“藏紙與現(xiàn)代用紙有很大的區(qū)別,藏紙的原材料獨特,不含任何化學(xué)元素,不會掉色褪色,更不會腐爛,到目前為止,藏紙能保存上千年,還沒有出現(xiàn)過褪色的情況?!?
藏紙的制作歷史可以追溯到約1300年前,隨著佛教的傳入和譯經(jīng)工作的大規(guī)模發(fā)展,藏族人民結(jié)合本地特有的原料,通過不斷實踐,生產(chǎn)出了獨具地方特色的藏紙。
束之高閣的藝術(shù)品
直至上世紀50年代,藏紙還在廣泛使用,默默承擔著傳承文化的歷史使命,西藏解放后的20年中,尤其是“文革”十年,藏紙瀕臨失傳。
1990年代,強巴遵珠開始搜集瀕臨失傳的藏紙工藝,他帶人到塔布、羅扎、阿里、尼木等歷史上藏紙的主要產(chǎn)地進行尋訪,遍訪當?shù)乩纤嚾?,記錄了他們的口傳技藝,這期間,他拜訪過的幾個老藝人陸續(xù)去世,對藏紙生產(chǎn)技術(shù)的挽救和挖掘已經(jīng)刻不容緩。1993年,強巴遵珠出資,把尊布扎旺、果果拉等數(shù)名老藝人接到拉薩住下,一起切磋交流,終于整理出完整的工藝流程,生產(chǎn)出了第一批藏紙。
在工廠的銷售部,藏紙做成的工藝品琳瑯滿目——燈籠、筆記本、面具、風箏、相框、掛飾,做工精致、色彩絢爛,處處散發(fā)著這個民族的獨特魅力,據(jù)負責銷售的卓瑪介紹,許多藏式餐館會購買燈籠懸掛,家庭也偶爾會買一些工藝品作裝飾,而大量批發(fā)購買藏紙的人并不多,工廠銷量也不太大。
曾經(jīng)的歷史手札,卻成了如今束之高閣的藝術(shù)品,不得不說,著實讓人覺得有些遺憾。
挽救后亟待發(fā)展
2006年,藏紙作為傳統(tǒng)手工技藝的一種被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,《藏紙生產(chǎn)工藝的搶救與發(fā)展過程》一書已經(jīng)印刷出版,傳承人也有了著落,對瀕臨滅絕的藏紙制作工藝的挽救工作似乎已經(jīng)完成。
但是,如果真的想讓藏紙重新走入千家萬戶的生活,還面臨著很大的困難。卓瑪老師介紹,近年來由于生活水平的提高,很少有人愿意去山上采摘狼毒草,而狼毒草的價格也已從1.5元/斤上漲到30元/斤,盡管如此也很難采購得到。此外,種植狼毒草的想法也因土地問題得不到解決而一直擱淺,由于藏紙生產(chǎn)幾乎是純手工,需歷經(jīng)采剝、曬干、磨平、水煮、敲打、催熟、過濾、打磨等11道工序,過程復(fù)雜、耗時長,能夠熟練掌握所有技藝的人并不多。
正是由于這些原因,致使如今藏紙的價格居高不下,一個練習(xí)冊大小由藏紙裝訂而成的筆記本售價65元,一張課桌大小的藏紙則賣到了25元,要說用于日常生活,普通人家實在是消受不起,也許藝術(shù)品開發(fā)才是它的發(fā)展之路。
藏紙,一個民族源遠流長的歷史符號,我們遠不應(yīng)該讓它局限于一個“非遺”的名號,局限于博物館里的展柜里,真正保護好民族文化的方式,是讓它回到創(chuàng)造它的生活里,鮮活著,經(jīng)久不衰。