【中國禮品網訊】談及瓷器，大家自然而然的會想到瓷都景德鎮，景德鎮瓷器素以“明如鏡、聲如磬、薄如紙、白如玉”而馳名中外，然而大家是否知道景德鎮陶瓷的發展與宗教的發展史也是密不可分的。

　　一、宗教與景德鎮陶瓷文裕的關系

　　陶瓷文化與宗教的關系是非常密切的，中國是一個有著五千年歷史的文明古國，在其漫長的發展過程中，陶瓷一直扮演著一個非常重要的角色，常以道教、佛教、基督教、儒教素材作為創作題材，包括宗教人物、宗教故事，常見的有釋迎牟尼、觀音、羅漢、達摩、八仙、老子、莊子以及孔子、孟子等的塑像以及與之有關的故事來進行創作。

　　但是，宗教題材的作品不能簡單理解為只是純粹的封建迷信，其主流思想依然是健康的，它通過虛構的故事情節，來反映現實生活中的“真、善、美、假、惡、丑”，許許多多的感人故事，至今仍在傳唱，而藝術家們借宗教題材，通過塑造栩栩如生的藝術形象，表現自己的審美情趣、審美觀念、審美感情與審美追求，有世俗的傾向和民間藝術色彩，因此不能一看到觀音、羅漢塑像就認為是封建迷信。

　　當然，宗教與藝術的關系是有著千絲萬縷的聯系的，人們往往把意想中的宗教形象通過各種材質，具體的把它表現出來，然后進行供奉，陶瓷便是其中之一，這種現象并不難理解。黑格爾早就指出“最接近藝術而比藝術高一級的領域就是宗教”，“宗教往往利用藝術，來使我們更好地感受到宗教的真理，或是用圖像說明宗教真理以便于想象，在這種情況下，藝術確是為它不同的一個部門服務”。

　　新平冶陶，始于漢世”，景德鎮的制瓷業有著近二千年的歷史，佛教也正是在漢代開始傳入我國，佛教藝術也隨之而來，三國西晉時代在瓷器裝飾上已有所表現，盤、罐和碗缽等器物出現了佛造像和蓮花紋的裝飾，制瓷藝人們將佛造像與我國傳統的花卉、仙人、樂舞和其它圖案巧妙的組合在一件器物上，從而創造出不同于前代的風格。

　　蓮花是佛教藝術創作題材之一，因為蓮花在佛教中是一種圣物，佛教在我國雖幾起幾落，卻也久盛不衰，其蘊涵著的豐富哲理影響到社會各階層，深入到文化意識的各個領域，因此，蓮花花紋在瓷器紋飾中的使用經久不斷，元朝時期，景德鎮生產的青花瓷，素以“元青花”而馳名海內外，這一時期的陶瓷作品大量的使用了蓮花作為繪畫題材，有的作品中以蓮花作為“邊腳”，中間畫有四爪龍、五爪龍，整件器物顯得莊重、大氣，有些碗、盤則直接以蓮花作為主體，花與葉之間配以枝干根據器物的形狀作變形、夸張的纏繞，使整件作品從任煮一個面都欣常到羊麗的蓮花。

　　至清朝時期以來，宗教與陶瓷的結合便更加緊密了，不僅體現在陶瓷繪畫里，大量的雕塑瓷中往往都是以佛教中的人物為素材進行雕塑，如“韋陀太子”、“釋迎牟尼佛”、“哈哈羅漢”、“達摩”等。

　　人們為使瓷瓶具有吉祥之意，將瓶制成葫蘆形，叫“葫蘆瓶”，因“葫蘆”與“福祿”諧音，紋飾大多帶有道教色彩，也有書寫吉祥文字的，具有祈求吉祥福祿用意，如景德鎮燒制的“葫蘆掛”，壁掛形狀似葫蘆，中間書寫“吉祥”兩字，字外以“萬字板”作“地”畫滿壁掛，通體采用的是以礬紅描金的裝飾手法完成的。

　　二、宗教對于景德鎮陶瓷文伯傳統的影響

　　長期以來，宗教對干我國的哲學、文學藝術和民間都有一定的影響，佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教對我國景德鎮生產的陶瓷傳播到世界各地有著密切的聯系，早在鄭和下西洋時期就有大量以宗教為創作題材的瓷器飄洋過海把中國的傳統文化傳播到世界各地，以至于后來英語中直接以“CHINA”來表示中國，但佛教卻始終遙遙領先，對中國陶瓷乃至于社會有著更大的影響。1712年來景德鎮生活了七年之久的法國傳教士昂特雷特萊，將景德鎮制胎施釉燒成的技藝傳給歐洲后，才啟迪了那時正茫茫黑暗之中探索著的歐洲人，并使他們逐步進入了文明。

　　景德鎮的制瓷工匠們不但有著豐富的創造力，還十分善于吸收異域文明的長處，許多作品的裝飾手法明顯融入了希臘、古羅馬的風韻，更加豐富了陶瓷這門藝術的內涵。

　　三、如何正確地理解中國傳統宗教文祖

　　宗教對于景德鎮陶瓷文化的影響是由來已久的，它對于當今乃至以后的影響也是巨大的，我們要汲取宗教的精華來發展景德鎮的陶瓷，并去其糟粕以免阻礙陶瓷文化的進步，這就要求我們學會如何來看待宗教文化，利用宗教文化，而促進陶瓷文化的發展。