【中國禮品網訊】禮物顧名思義是禮節(jié)性的物品，在劉勇看來，禮物有兩個基本的特點：首先，它是一種有形的物品，其次，它具有禮節(jié)性的作用，一份合格的禮物是能夠使接受者內心需求得到充分滿足的物品，從進化心理學的角度來看，禮物并非是人類的發(fā)明，而是物種的一種傳承，在動物世界中，雄性動物向雌性動物求愛時會有一些食物的饋贈，這便是禮物的原型，法國心理分析家薩繆埃爾?勒帕斯杰曾有這樣一個觀點――禮物是愛的表達，是精神食量，最明顯的例子就是母親對自己孩子的哺育。

　　在社會現實生活中，禮物主要扮演著兩種角色，一是為了表達對他人的感謝、欣賞、尊重或者協(xié)助；二是以示好的方式去索取自己想要獲得的東西，也就是我們常說的回報，包括物質、觀點、態(tài)度等等。

　　由于禮物的身上附著的各項作用和目的，因此選擇何種禮物就成了一件非常重要的事情，人們就算不奢求事半功倍的效果，但是絕對不希望出現事倍功半、甚至是吃力不討好的情況，很多人都有過為了選擇禮物而陷入焦慮的狀況，這種焦慮主要集中在兩個問題上，一是送什么，什么樣的禮物能打動接受者？二是送多少，送少了怕失禮、送多了又覺得不值，于是，在送禮前，送禮者會仔細地分析，權衡利弊、投其所好地進行選擇。

　　在中國，很多時候，禮物還關系到面子問題――送禮者和收禮者都應該在禮物的收受上感覺有面子，送禮者覺得所送出的禮物能準確表達自己對于收禮者的尊重，收禮者能從所收到的禮物上感受到被尊重。

　　只有奢華的外包裝才能滿足“面子需求”？

　　禮物最為核心的部分就是它的價值，可是如今，商場里那些受到青睞的往往是外包裝大于內涵的“高檔禮盒”，此風日盛，造成了大量的浪費，上海還專門制定了限制過度包裝的地方法規(guī)。

　　對此現象，劉勇分析說，物資普遍匱乏的年代，人們相互饋贈的禮物很簡單，多是以食物和基本的生活物資為主，一袋時鮮水果，一個奶油蛋糕便是年節(jié)中最為規(guī)范的禮物，隨著人們物質條件的改善，生存性的需求早已得到充分的滿足，過去那種缺食少穿的年代已經過去了，人們可以在一年中的任何時候享受到過去只有在年節(jié)中才能獲得的物資，這就給送禮者出了難題――對于收禮者的情況了解不足，導致禮物是否能夠真正滿足對方的需求成為一個難題，于是，送禮者們開始將禮物的需求性特點轉移到禮物的特殊性上，用某種方式來體現特殊性，從而打動收禮者，特殊性的表現有很多種，但大多數人容易將禮物的特殊性歸結為：奢侈、名牌、高價以及體積大、外觀精美等可以簡單判斷的特質上，同樣一罐茶葉，加上一個錦盒，體積增加兩倍，而且由于錦盒在中國人的既定概念中一般和珠寶等昂貴的物品聯(lián)系在一起，所以人們很自然地就會形成一種思維定勢，即用錦盒包裝的應該是貴重的，不論盒中的物品實際價值多少，在人們的刻板印象中，都成了高品質的符號。

　　送禮者不知道哪個是“對的”，所以專挑貴的，那收禮者又是何種心態(tài)？劉勇分析說，收禮者在收到他人饋贈的禮物時常會做一件事就是對禮物進行價值衡量，“這種衡量不僅僅是禮物價格的衡量，更重要的是送禮者對自己的定位的衡量，所謂千里送鵝毛，禮輕情意重就是對于禮物價值衡量的一種寫照，但是，并不是所有的收禮者都善于做正確的衡量的，很多人往往習慣于用簡單的量化指標去考量禮物的價值，比如，會認為越是包裝好的越是價值高，因為他們覺得低劣的產品是不值得消耗高昂的包裝的，所以在無形中，大多數的送禮者與收禮者形成了一種默契，那就是禮物的貴重程度是與禮物的品牌、質地、體積、包裝等成正比。”

　　走出認識誤區(qū)讓社交藝術為生活添精彩

　　也許送禮者和收禮者都沒有意識到面對禮物時，自己走入了誤區(qū)，但商家卻十分清楚，并利用了這種心理特點，他們會對商品進行一些有意識的“定向”包裝，比如給茶葉配上錫制的茶葉罐或者紫砂壺、給咖啡禮盒配上咖啡杯等等，一方面將空空的禮盒填滿，另一方面讓購買者感覺到所購禮品的價值――包裝就如此高檔，那么其中的禮品就更應該是高檔的。

　　對此，劉勇提醒說：“在今天，一份好的禮物應該不僅僅在于它對于生存需求的滿足，而應該具有更深層面的意義，比如，在大多數人已經習慣用短信、微博、電子郵件等電子化的方式來送出節(jié)日祝福的時候，一張親手制作或者親筆書寫的賀卡，會因為其具有獨特性，甚至唯一性，而讓收到的人久久珍藏，這種獨特性和金錢并沒有太大的關系。此外，在選擇禮物之前，多花一點精力去了解收禮者的情況，投其所好，有的放矢地饋贈，往往能夠獲得比較好的效果，總之，送禮是一種社交方式，更是一種人與人交往的藝術，掌握好這門藝術會帶給人生不同的精彩。”