【中國禮品網訊】文獻中組合形的玉佩又被稱為“雜佩”、“大佩”、“玉佩”等，是將幾種不同形狀的單件玉佩，用彩線以不同的方式串聯在一起。《毛詩·鄭風·女曰雞鳴》最早記載了組玉佩的組合方式：“知子之來之，雜佩以贈之。”毛傳云：“雜佩者，珩、璜、琚、瑀、沖牙之類。”西周時期的組合玉佩主要有三種形制：一是位于死者胸、腹部的多璜聯綴的主體組合玉佩，如上述的五璜聯珠組玉佩；二是長條形片狀玉一端串聯小玉珠和綠松石珠，呈遞增式的組合方式，如上述的兩件組玉佩；三是以玉牌與珠、管等類靈活組合的小型發飾、項飾、腕佩等。這些組玉佩的構件，既可單獨作為佩件，又可成組串聯，特別是串連起來組合成組玉佩飾，更是顯得美輪美奐，富麗堂皇。周人崇尚美玉，《周禮·大宗伯》記載：“以玉作六瑞，以等邦國。”因此周代玉器成為貴族們進行祭祀、朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的家國重器，同時玉器也被周人賦予道德觀念而人格化，賦玉以德，喻人以玉。當時的士人，將德的最高境界，比附玉之溫潤堅潔，將高尚人格的砥礪修行，寓之于美玉之琢磨精雕。佩玉正是君子規范道德、約束行為的標志，因此《禮記·玉藻》上說：“凡帶必有佩玉……君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。”
西周時期，社會禮制的日臻完善，體現在玉器上，就是相應地產生一套嚴格的用玉制度。虢國墓地的兩座國君大墓對玉器的擺放，就充分體現了西周玉器在禮制中的重要意義，特別是大型組合玉佩的產生更是身份與地位的象征。在大型聯璜組玉佩上，璜的背面殘存有寬帶狀的“朱組”（紅色編織絲帶）痕跡，這與《禮記·玉藻》記載的“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬”相吻合，體現了嚴格的等級制度。而不同等級的墓葬用玉的數量差異也十分明顯，國君或等級較高的身份地位高的墓葬，出土玉器較多。虢季墓出土玉器724件（組），虢仲墓出土800多件（組），兩座國君墓出土玉器達1500多件，占虢國墓地出土玉器總數的半數以上。此外，國君夫人梁姬墓和兩座太子墓出土玉器也較豐富。一些大型的組合玉佩，如聯璜組玉佩僅見于兩座國君墓葬和一些國君夫人墓中，而這類組玉佩中用璜的數量與墓主的身份有關。虢季墓代表身份的列鼎數量為7鼎，佩戴聯璜組玉佩的用璜數量為7璜；虢季夫人梁姬墓出土5個鼎而其相應的聯璜組玉佩5璜。山西北趙村晉侯墓地M31出土六璜佩，山西晉侯墓地的M92則出土八璜組玉佩。
由此可見，在當時的社會生活中，組玉佩是貴族身份在服飾上的體現之一。用玉多少、佩飾的復雜程度、長短則成為區別身份地位高下的重要標志之一。身份愈高，用玉愈多，佩飾愈復雜，長度愈長，相應地就要求走路時，步子愈小，走的愈慢，愈顯得氣派，風度儼然。《禮記·玉藻》：“君與尸行武，大夫繼武，士中武。”孔穎達注疏：“武，跡也。接武者，二足相躡，每蹈于半，半得各自成跡。繼武者，謂兩足跡相接繼也。中猶間也，每徒，足間容一足之地，乃躡之也。”就是說天子、諸侯和代祖先受祭的尸行走時，邁出的腳應踏在另一只腳所留足印的一半之處，可見行動之慢。大夫的足印則是一個挨著前一個，士行走時步子間就可以留下一個足印的距離了。可見，佩玉在表示身份的同時，在某種功能上也起著節步的作用。據《禮記·經解》上記載，在佩戴這些組玉佩時“步行則有環驪之聲”。可見在獲得審美效果的同時，佩者還可以聽到玉佩之間因輕輕撞擊而發出的悅耳玉振之聲，獲得聽覺效果。振玉之聲和色彩的組合，使得身份標志與感官愉悅相映成趣，可能正是周人所追求的一種境界吧。
虢國墓地是居住在上陽城內的虢國貴族及平民死后的埋葬地，位于三門峽市區北部的上村嶺。1956-1957年，為配合黃河三門峽水庫建設，黃河水庫考古隊在上村嶺清理墓葬234座，出土各類文物9179件。1990年起，考古隊又對虢國墓地進行了第二次大規模發掘，發掘墓葬18座。迄今為止，在虢國墓地發掘墓葬250余座、車馬坑7座、馬坑3座，其中M2001（國君虢季墓）、M2009（國君虢仲墓）、M2011（太子墓）、M2012（國君夫人墓）、M2006（貴族夫人孟姞墓）、M2013（貴族夫人丑姜墓）、M2016（士一級貴族墓）、M2017（士一級貴族墓）、M2018（平民墓）、M2019（平民墓）等墓葬保存完整無盜擾，且時間明確，均為西周晚期，證明了這是中國迄今為止發現的唯一一處等級齊全、排列有序且保存完好的西周晚期大型邦國公墓。出土各類珍貴文物數萬件，僅玉器就達3000余件，數量之多，品種之全，玉質之好，制作之精，為西周考古中所罕見。
從三門峽虢國墓出土組合玉佩的大量出現，可以得知西周貴族的玉風格在廣泛的地域內應趨于一致。以前，人們拘于有限的考古發現，認為西周玉器和商代玉器相比，是王室用玉的低谷，但三門峽虢國墓大量玉器的出土證實了西周用玉制度的發達。在這兩個地區墓葬中所出土的組合玉佩，使我們可以了解西周佩玉制度的一些面貌。西周時期的大型墓葬隨葬玉器基本已程序化，即在墓葬的外棺蓋上置玉圭、戈、柄形器、戚等，內棺蓋上置戚、琮、璧、璜、戈、圭等；棺內死者頭部置玉發飾；個別墓主的面部覆蓋有一件綴有玉片的布帛類物品，即綴玉幎目；兩耳部位各有1-2件玉玦，并各自成對。口內大都有一些碎片式玉琀；頸部有1-2組瑪瑙珠、玉佩組合項飾；胸前有一組由多件玉璜（或璜形器）與瑪瑙珠、管以及料珠相間串聯而成的組合玉佩，有時也放置一兩件玉璧；腰間有1-2組多列串珠和梯形玉佩相串聯的組合玉佩，或者放置一些玉匕和玉柄形器者居多。雙手有玉握；腳端踏有條形玉片；趾間夾有玉飾；尸骨下還放置多件大玉璧、玉戈等，這種全身殮玉的趨勢，可以說是漢代玉衣之濫觴。
而依玉器的用途和功能，西周時期的玉器主要可分為禮玉、佩玉、實用玉器、殮玉等。禮器有戚、琮、璧、璜、戈、圭、璋；佩玉有組合發飾、項鏈、手鏈、多璜組合佩等串飾，玦、珠、環、管等幾何形佩飾，龍、虎、象、鹿、鳥形、鷹、鴿、鵝、蜘蛛、龜、鱉、魚等動物形佩飾；實用玉器有笄、韘、柄形器、匕、刀、礪石等；殮玉有綴玉幎目、琀玉、握玉、踏玉、腳趾夾玉等。而佩玉中的組合玉飾因其美麗和復雜的串聯方法以及所蘊含的特殊意義越來越受到學者的重視，虢國墓中的組合形玉飾主要包括發飾、項飾、腕飾以及組玉佩等等，以下擇其精華，簡以介紹。
一、發飾
組合發飾。此件發飾出土于M2001，現藏河南博物院。一組73件（顆），出土于墓主人頭部右上方，應是束發髻的一組發飾。這種發飾是由銜尾雙龍紋玉環、素面玉環、玉管、玉珠、牛首形玉佩、大小紅瑪瑙珠與石貝等分作兩行相間串聯而成。其中銜尾盤龍紋玉環作為挈領，兩側各連接2件小玉環，其下由8件玉管和大粒瑪瑙珠串連，而小粒珠則專門用于打結，并從上至下數量呈對稱式以此遞增。
二、項飾
1、組合項飾。此件出土于M1820，現藏國家博物館。馬蹄形玉飾長2.2、寬2.2、厚0.3厘米，橢圓形玉飾長2.4、寬2、厚0.3厘米，瑪瑙珠長0.9、直徑0.8厘米。出土時位于墓主人頸部。串飾由紅瑪瑙珠101顆、馬蹄形玉飾10件、橢圓形玉飾1件、小玉飾2顆組成。馬蹄形玉飾與橢圓形玉飾受沁成雞骨白。瑪瑙珠用雙線串成雙行，每隔若干顆珠子，雙線并穿入一件馬蹄形玉飾中。橢圓形玉飾處于整組串飾的右下方，類似于墜子。整組項飾串連嚴謹，對稱協調，溫潤的玉色在紅色瑪瑙珠的映襯下，顯得色彩明快，光鮮奪目。
2、組合項飾。此件出土于M2001，河南博物院藏。由6件馬蹄形玉飾及兩行紅瑪瑙珠相間穿系而成。馬蹄形玉飾為青玉質，形制、大小及紋飾相似。玉飾一面用雙陰線刻馬蹄形紋飾，一面光滑無紋。玉飾兩端各有3個斜穿，便于穿系。紅瑪瑙珠共112粒，串于玉飾間。
2、玉佩、瑪瑙珠組合項飾。此件出土于M2012，三門峽市文物局藏。一組共90件（顆），出土時位于墓主人頸間。經整理復原，本組合項飾連綴方式如下：以1件人龍合紋佩為中心，由6件束絹形佩間以83顆紅色瑪瑙珠，呈雙行相間穿系而成。每行瑪瑙珠少則3顆，多則12顆不等。本項飾結構嚴謹，6件束絹形佩均系他玉改制而成，別具特色。
3、玉佩、瑪瑙珠組合項飾。此件出土于M2012，三門峽市文物局藏。一組共116件（顆），出土時位于墓主頸部。以1件青白色獸首形佩為中心，另由1件雙面蟬形佩和6件形制相同的束絹形佩，間以108顆紅色瑪瑙珠，呈雙行相間穿系而成。
三、腕飾
1、成組腕飾。此件出土于M1647，國家博物館藏。瑪瑙珠徑約0.4-0.5厘米，蠶形玉飾長4.5厘米，玉珠長0.6厘米，料珠長0.5厘米。由紅色瑪瑙珠23枚、管形料珠2枚、菱形料珠7枚、管形玉飾3枚、球形玉珠1顆、蠶形玉飾1件組成。這件腕飾由數種不同質地的寶石和料珠組成，色彩斑斕。出土時圍繞在墓主人骨架的腕部。
2、玉管、佩組合腕飾。M2012出土，現藏三門峽市文物局。一組21件，出土時位于墓主人右手腕部。由1件獸首形佩、1件鳥形佩、9件形態各異的蠶形佩、2件蚱蜢形佩及8件形態有別的玉管組成。其連綴方式為：以獸首形佩為中心組件，兩側各為1件鳥形佩和1件蠶形佩，再各連1件雙面龍紋扁管，其后的8件蠶形佩和2件蚱蜢形佩以2件為一組，共分5組，以玉管相間穿綴而成。這種連綴方式較為罕見，具有現代審美中的不規則美感。腕飾組件玉質細膩，琢磨精致，顯得精巧華貴。
3、瑪瑙珠、獸首形玉佩組合腕飾。M2011出土，三門峽市文物局藏。由6件獸首形佩、81顆紅色和橘紅色制作不甚規則的瑪瑙珠雙行相間組合而成。6件獸首形佩皆為青玉，除1件為冰青色外，其余全沁呈灰白色與灰褐色，正面均飾獸首形紋樣，背面兩端各有2個穿孔斜穿于兩端側面上。出土時位于墓主人右手腕處。
四、胸部和腹部所佩飾玉
1、五璜聯珠組玉佩。M2012出土，現藏三門峽市文物局。一組共390件（顆），出土時位于墓主人肩、胸至腹部。由1件人龍合紋佩、5件形態各異之璜、368顆紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間穿系而成。其具體連綴方式為：以人龍合紋佩為挈領，左右各與雙行瑪瑙珠相接，下與第一璜相連。自第一璜以下兩側瑪瑙珠由雙行改為單行。五璜之間以若干瑪瑙珠相間，第一璜至第四璜兩側分別以若干瑪瑙珠和料珠與左右串珠綴合，第五璜直接與左右串珠相接。整組佩飾組合完整，制作精細，連綴方式勻稱講究。據考墓主為虢國國君虢季夫人，五璜聯珠組玉佩為其身份標志。
2、組玉佩。M1820出土，國家博物館藏。出土時位于墓主人胸腹部，由577顆瑪瑙珠和21件管形玉飾組成。這件佩飾的串連方式較為復雜，從上到下可縱分為12節，每節又可橫分為1-10行不等，上下各節串連成一條帶。其中每1、2、9、11節為管形玉飾，其余各節皆由瑪瑙珠串成。
3、組玉佩。M2006出土，現藏三門峽市文物局。由1顆紫紅色瑪瑙珠、1節紫紅色瑪瑙管、20顆藍綠色鼓形碧石珠、42顆圓形青白色玉珠、7節藍色圓形或扁圓形碧石管相同穿系而成。經整理復原，其連綴方式如下：最上端以1顆紫紅色瑪瑙珠及1節紫紅色瑪瑙管為綱，其下分綴7串珠、管。每串以鼓形碧石珠、圓形玉珠和碧石管相間穿系而成。串珠除正中一列為2顆鼓形碧石珠外，余者6列均為3顆鼓形碧石珠、6顆圓形玉珠及1節碧石管相間組合而成。整組佩飾串連嚴謹，對稱協調，堪稱藝術珍品。
虢國墓地M2001玉器出土情況玉佩是古代君子必不可少的一種裝飾品，所謂“古之君子必佩玉”，“君子無故，玉不去身”也。玉佩種類繁多，有的單獨使用，有的成組出現，組玉佩就是將幾種形狀不同的單件玉佩，以彩線穿組，合成一串。組玉佩既有禮玉性質，又有引人注目的裝飾功能，它是權貴身份的象征。組玉佩起源悠古，歷代傳承，綿延至明代。雖然組玉佩在服制和禮制中都有舉足輕重的地位，但是其源流演變的過程卻長期未得到比較明晰的解釋。正如清人俞樾云：“夫古人佩玉，詠于《詩》，載于《禮》；而其制則經無明文，雖大儒如鄭康成，然其言佩玉之制略矣。”本文試運用近年地下出土之實物與文獻互證的方法來考察組玉佩源流變遷的過程。
在文獻中，組玉佩有“雜佩”、“大佩”、“玉佩”等稱謂。《毛詩·鄭風·女曰雞鳴》最早記載了組玉佩的組合方式，“知子之來，雜佩以贈之”，毛傳云：“雜佩者，珩、璜、琚、、沖牙之類”。實際上，組玉佩的雛形早在沒有文字記載的新石器時代就已出現。江蘇南京北陰陽營出土的一組玉串飾，由24件玉管和3件玉璜組合而成，套于墓主的頸部，垂于胸前。余杭反山22號墓出土的玉串飾，由12件玉管和一件雕有神徽的玉璜構成。這時期玉串飾的特征是以璜充當一串飾之主體，它被串聯在佩飾中部的顯著位置上。這些玉串飾掛在頸部，垂于胸前，是統治者地位、權力、財富的象征。