【中國禮品網(wǎng)訊】從宜興紫砂壺發(fā)展的整個(gè)過程來分析，可以很明顯的看到，在不同的歷史時(shí)期，紫砂是可以分為三種不同風(fēng)格的：即平民風(fēng)格、文人風(fēng)格及宮廷風(fēng)格。
　　
　　平民風(fēng)格：宜興紫砂植根于宜興日用陶器的土壤中，據(jù)考古發(fā)掘方面的資料顯示，早在五六千年前的新石器時(shí)代，宜興地區(qū)就有制陶活動(dòng)，西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宜興成為南方青瓷和幾何印紋硬陶的主要產(chǎn)地之一，唐宋時(shí)宜興生產(chǎn)的青瓷及日用陶器已經(jīng)能夠滿足當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活等方面的需要，1976年出土的宜興羊角山南宋小龍窯里的砂器殘片，在胎土色澤，造型手法等方面已具有紫砂雛形，明清的紫砂產(chǎn)品中，百分之九十以上是普通平民日常用的壺罐類、瓶盆類、餐具、文具等，平民風(fēng)格的紫砂用料普通，造型簡潔，實(shí)用功能強(qiáng)，而且價(jià)格低廉。
　　
　　文人風(fēng)格：中國文人對茶文化有著深入的研究，自宋代以后，曾出現(xiàn)許多有素養(yǎng)的讀書人，這些名仕愛好琴棋書畫，沉浸于文房清玩的趣味中，文人們在書桌上擺放自已喜愛的文房四寶，也以佛像、盆石、銅器、陶瓷為飾物，而鑒賞這些物品的眼光就成為文人應(yīng)有的修養(yǎng)之一，飲茶品茗是文人們聚會(huì)時(shí)的一件大事，因此文人便將他們的審美情趣投注到紫砂壺上，像時(shí)大彬等制壺名師也常常會(huì)到文人處作客，聽取文人們對茗壺的要求和修改意見，最著名的是清嘉道年間以金石書畫家陳曼生為首的一批文人，陳曼生曾與制壺高手楊彭年合作，進(jìn)行茗壺的設(shè)計(jì)和制作，制壺師可能是受到了文房四寶上裝飾手法的啟發(fā)，在傳統(tǒng)紫砂器裝飾形式的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了集詩書畫印為一體的紫砂陶藝新風(fēng)格，文人風(fēng)格的茶壺用料講究，造型簡潔，雅而不俗，銘文借物寄情，這種宜興紫砂壺有著極高的文化藝術(shù)內(nèi)涵。
　　
　　宮廷風(fēng)格：明清皇室御用紫砂的來源有兩個(gè)途徑，第一種是地方官吏選擇民間優(yōu)秀工匠制作的精品進(jìn)獻(xiàn)朝廷，供皇室使用。第二是紫砂壺經(jīng)皇帝本人使用后，發(fā)現(xiàn)不合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)或是使用習(xí)慣，遂提出構(gòu)想，由宮廷造辦處畫好圖樣甚至做好木模，交有關(guān)官員到宜興定制，因此凡是進(jìn)入宮廷的紫砂壺，必定是精選優(yōu)質(zhì)陶土，由最出色的工匠費(fèi)盡心血制成，在風(fēng)格上，宮廷紫砂茗壺造型端莊，體現(xiàn)出古典厚重的藝術(shù)風(fēng)格，其主要成就是在裝飾上，開創(chuàng)了多種全新的手法，呈現(xiàn)了一派富麗堂皇、精致高貴的宮廷風(fēng)尚。
　　
　　此三種不同風(fēng)格并不互相排斥，它們雖有著各自不同的服務(wù)對象，卻互相影響相得益彰，比如，在服務(wù)于廣大平民的紫砂壺品種中，曾廣泛流行一種被稱為“什錦貢壺”的低檔商品，它們分別稱作“蓮子貢壺”、“燈籠貢壺”、“洋桶貢壺”、“凹肩貢壺”等等，究其來源均是清代進(jìn)獻(xiàn)宮廷的茗壺樣式，只是作為民用壺后，選料普通，工藝簡陋而已，但并不影響泡茶的實(shí)用功能，這種壺在上世紀(jì)六十年代前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)茶館中及平常百姓家都可以看到。在這類茶壺上均有刻畫裝飾，正背面分別刻上簡潔的梅蘭竹菊及詩文，這是清代文人壺的遺風(fēng)。