【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】宋代鈞瓷分民窯和官窯兩種，器物造型都非常精美，是在“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器”的背景下，從青窯瓷器中分離而出的一個(gè)品種。

　　在造型方面，宋代鈞瓷多以器皿類造型出現(xiàn)，如花盆、花托、瓶、洗、杯、奩、尊、碗、盆、盤、壺、爐等，其中以養(yǎng)花用的花盆類居多，其次是文房用品類的洗、盆等，再次是審美的、寓意權(quán)貴的、祭祖用的瓶、尊、爐、鼎等，這三類作品已經(jīng)從簡(jiǎn)單的日用品類上升到精神需要，標(biāo)明鈞瓷的功能是致力于審美需要的，突出一種“雅”的品位。
　　
　　在釉色方面，宋代鈞瓷表現(xiàn)了豐富多彩的風(fēng)貌，這也是其獨(dú)具的個(gè)性。主色調(diào)除天青、月白類外，還有罕見的玫瑰紫、海棠紅、瑪瑙紅、蔥綠、豆青、天藍(lán)等。該釉色的出現(xiàn)改寫了“青白瓷一統(tǒng)天下的歷史”，故又稱之為創(chuàng)舉，這也是鈞瓷對(duì)陶瓷業(yè)做出的最大貢獻(xiàn)之一。
　　
　　宋代鈞瓷釉質(zhì)瑩潤(rùn)、含蓄，呈乳濁狀，有著絢麗多姿的審美風(fēng)韻，“似玉、非玉、勝于玉”的審美體驗(yàn)，使之成為皇室的尤物。表示了寧為玉碎，不為瓦全的的民族氣藝，和溫文爾謙做人的品質(zhì)。
　　
　　宋代鈞瓷的足部處理最具個(gè)性，除圈足外，支足多采用如意之獸處理，隱含有鎮(zhèn)宅辟邪的道家傳統(tǒng)，同時(shí)又含有與天同壽的美好愿望。支足數(shù)目多為三足，表示天地人三才合一，三位一體，追求天人合一的境界。
　　
　　從燒成工藝方面看，它已具備了當(dāng)今鈞瓷燒制的工藝特征，分素?zé)龔?qiáng)固胎體，釉燒呈光澤色彩的二次燒制工藝，這在鈞官窯遺址中可找到證據(jù)。在施釉方面還表現(xiàn)在足底施滿護(hù)胎釉，支釘燒成，這是五大歷史名瓷共同的特征，是御用官瓷精細(xì)的標(biāo)志之一。