【中國禮品網訊】饋贈的禮品究其外觀形式來說，不外乎造形與色彩兩類，能給予禮品以特定判斷，是渲染還是肅穆、是喜慶禮物還是吊唁禮物，則主要靠色彩來表達。色彩作為包裝裝演的一部分也就成為饋贈符號的一部分。
　　
　　在我國傳統中，色彩的運用都趨于單純、濃烈，這種用色習慣可以有效地烘托某種情感和氣氛，感染周圍的情緒。
　　
　　婚禮用色的演變
　　
　　在《夢粱錄》中記述的兩宋聘禮中，就可以看到極其鮮明的色彩情調，如送禮行列中的“金”瓶酒、裝以“大花銀方勝”、“紅綠銷金酒衣”，或以“羅帛貼套花”為酒衣，酒擔以“紅彩”繳之；男家用“銷金色紙”作禮狀，上面又履以“紅綠銷金”為袋，或以“羅帛”貼套，外面還要蓋上“彩袱”送往女家。此外，還有“銷金大袖、黃羅銷金裙、段紅長裙、或紅素羅大袖段”、“綠紫羅雙匹、彩色段匹”、“金銀雙勝御”等攢紅簇綠的品物。

　　
我國的傳統婚禮以大紅為主色，渲染喜慶、熱烈的氛圍

　　不難看出，金、銀、紅、綠、青、黃、紫諸色都可以作為裝點，造成一種五彩繽紛、喜氣洋洋的視覺效果。
　　
　　不同民族對于用色的習俗也不盡相同，各自有對色彩的解釋，盡管歷代統治者都對色彩嚴加禁令，規定了紫、青、紅、黃、黑的使用范圍，但在不同地域這種界限是模糊的。
　　
　　總的來說，喜事送禮大都色彩鮮艷、亮麗濃重，營造喜慶的氣氛，這些顏色能夠引起興奮，也是同其心境密切相關的。
　　
　　現代喜慶節日，以青年為主，尤其是城市青年，已逐漸擺脫大紅大綠的用色而選擇色澤柔和，或深暗顏色，同樣，這種選色也是同其心態相聯的。現在有一種趨式，青年人喜歡深色、老成特重的顏色，這反應了這一年齡段的人渴求成熟、穩定與被尊重。至于花花綠綠的顏色，對于他們來說充其量是裝點氣氛了。

現代都市年輕人不再因循守舊，甚至舊時的禁忌色黑色也開始越來越多地出現在婚禮上

　
　　舊時舉行婚禮時，新娘總是從頭到腳一身紅，新郎也要適當“花哨”一點，而視在取而代之的是淡色調的婚紗，對比色分明的禮服。往日年節，人們總要裝扮一下，男女老少五顏六色，而今，年輕人尤其是小伙子們卻喜歡“玩深沉”，越年輕越淡色、暗色，相反老年人倒修飾得“靚麗”幾分。
　　
　　但是，無論是先前也好，還是轉變中的現在也好，它們共同之處便是，選擇最喜愛的顏色，修飾出最佳效果的“我”，反映出最佳的心境。

    喪葬送禮的色彩
　　
　　白事，即喪事，這種場合下贈送的禮物，多是花圈、花籃、挽聯、挽幛以及禮金等。
　　
　　白事禮物包裝相對要簡單多了，不必選用特殊包裝材料，不必考慮選色、配色，更不必考慮包裝上的裝飾物等。
　　
　　花圈、花籃自然不需任何包裝或裝飾；在挽聯上書寫清晰后即可；挽聯書寫為白紙黑字，追憶往昔友誼或贊頌平生業績，懸掛在靈堂；挽幛等選用青、黑色，質地不一定很講究，也可稍事包裝，以毛筆字題一兩句追悼死者或撫慰家人的致詞。
　　
　　喪色送禮、包裝都要求清淡、肅穆，應用最多的是黑、白二色。有些地區辦喪事，還要糊一些紙屋、紙馬，致喪家屬，親友穿白色孝服，帶黑色袖箍。
　　
　　但是一些喪禮也會出現色彩濃艷的供品、祭物，北京舊俗中的大出殯，色彩之濃郁也并不遜色，江蘇一帶的“紙庫”是赤、橙、青、黃俱全。
　　
　　白色也不盡為喪色，藏族、蒙古族敬獻的哈達即是白色，表達的是獻者的美好祝福和深切崇敬，白色也成為這些地區的尊崇色彩。再如朝鮮族的婚禮饋贈與周歲饋贈，同樣也是白色，白色在這里是純潔、真誠與祝愿的化身。

　　無論紅白事禮物，包裝以后，即使有禮品卡，最好也要在包裝上題字，以示鄭重。喜慶禮品可以題“百年合好”、“恭祝新年”等，喪事可以題“萬古長青”，給家屬的可以是“結哀順變”等。
　　
　　喜慶的禮物，筆墨要濃重；喪奠的禮物，為了表示哀悼，應用淡墨書寫。