【中國禮品網(wǎng)訊】當前，我國會展業(yè)正按照經(jīng)濟運行規(guī)律在良性發(fā)展，但在發(fā)展中暴露出的不重視理論研究、不注重用科學(xué)理論指導(dǎo)會展實踐問題已非常突出，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 一、思想認識不到位 在業(yè)界，不能正確認識理論與實踐的辯證關(guān)系，片面認為理論研究沒有用，不能當錢花，不能當飯吃的人為數(shù)不少，目前，只承認實踐檢驗理論，不承認理論檢驗實踐，對理論來源于實踐只作簡單片面的理解，把理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化，把理論聯(lián)系實際簡單化、庸俗化，這四種表現(xiàn)在會展業(yè)界都存在。 辯證唯物主義認為，實踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和歸宿點，實踐對理論起決定作用，理論必須與實踐緊密結(jié)合，理論必須接受實踐的檢驗，為實踐服務(wù)，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，這是千真萬確的真理。 但同時也要看到，理論與實踐之間的聯(lián)系是十分復(fù)雜的，如果把這種復(fù)雜的聯(lián)系簡單化，就可能產(chǎn)生兩種錯誤傾向：一種是片面強調(diào)理論的重要性、輕視實踐經(jīng)驗的教條主義傾向，另一種是片面強調(diào)實踐的重要性、忽視或不能全面理解理論對實踐的能動作用的惟實踐主義傾向。 實踐是檢驗理論是否正確的惟一標準，只有經(jīng)過實踐檢驗的理論和經(jīng)受得住長期的實踐檢驗的理論，才有資格稱得上真正正確的理論，但不能因此而否認理論也可以檢驗實踐，不能否認理論檢驗實踐的必要性，惟實踐主義的表現(xiàn)之一就是只承認實踐檢驗理論，忽視或根本否認理論檢驗實踐。 二、不愛才惜才 我國會展人才總量較少，理論研究人才更缺，翻看業(yè)界的報刊雜志，文章作者老是那幾個熟悉的名字在循環(huán)，一個個高層論壇上，在主席臺、嘉賓席就座的都是一張張老面孔，即便這樣，業(yè)界對會展理論研究人才并不重視，甚至在一些地方，不愛才惜才現(xiàn)象嚴重，比如，個別地方，一些在會展業(yè)界工作了多年的老同志，雖然有著豐富的實踐經(jīng)驗，但是由于個人能力有限、學(xué)識有限，沒有在會展理論研究方面做出貢獻和成績，一旦有后輩在這一方面超過他，便覺得自己面子上過不去，于是，在工作實踐中不是否定理論研究的作用，就是否定后輩發(fā)表的研究成果的正確性，更有甚者采取打壓的不正常手段對待在這一方面超過自己的人。 三、理論研究只停留在面上 縱觀當今業(yè)界的報刊雜志與專著，多數(shù)屬于應(yīng)用研究，基礎(chǔ)研究少得可憐，所以有關(guān)會展業(yè)發(fā)展的一些帶有全局性、根本性的問題從理論上很難找到優(yōu)秀的研究成果。 例如，展館建設(shè)是個熱門話題，圍繞展館建與不建，誰來出錢這個話題，理論界發(fā)表了很多文章，但這些文章基本上都是在表明一種態(tài)度，即同意還是不同意建，并沒有從根本上找出建與不建的依據(jù)，那么，如果我們重視基礎(chǔ)研究，在理論上搞清楚了展館是公共物品還是準公共物品，給它定了性，這個問題就沒有必要再討論下去了，所以，面對當前理論研究的實際，我們應(yīng)大力倡導(dǎo)加強會展業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)研究。 四、缺乏學(xué)術(shù)爭鳴的好風(fēng)氣 學(xué)術(shù)爭鳴對于促進并完善會展理論研究的發(fā)展有著十分重要的意義，梁任公在《歐游心影錄》一文中曾指出，在學(xué)術(shù)爭鳴中，研究者“必經(jīng)過一番審擇，才能有這批評，便是開了自己思想解放的路”，而這樣的批評勢必“又引起別人的審擇，便是開了社會思想解放的路”，通過這樣的爭鳴，人們就從先賢圣人學(xué)說的“金科玉律”中解放出來，煥發(fā)出獨立思考的精神活力與學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，由此而“互相浚發(fā)，互相匡正，真理自然日顯”。 實踐證明，大凡影響重大的理論和學(xué)說，無一不是經(jīng)過激烈爭鳴，甚至經(jīng)過長期的反復(fù)論戰(zhàn)才最終奠立的，對于會展理論研究現(xiàn)狀來說，就非常缺乏這種學(xué)術(shù)爭鳴的好風(fēng)氣，對一些專家發(fā)表的觀點，人云亦云的多，有獨到見解的少。 以上諸多原因，造成我國會展經(jīng)濟理論的研究落后于實踐發(fā)展，會展研究工作者應(yīng)繼續(xù)努力，絲毫不能松懈，而會展實踐工作者應(yīng)正確理解會展理論對會展實踐的積極能動作用，相互促進，共同提高，把我國會展業(yè)推向一個新的高潮。