【中國禮品網(wǎng)訊】黃楊木雕是我國歷史悠久的民間工藝雕刻品種，到明清已經(jīng)成熟并逐漸定型。成品以人物居多，精雕細刻的寫實人物，講究線條的柔美流暢，追求“行云流水”似的藝術(shù)效果。
　　
　　1965年，浙江樂清柳市鎮(zhèn)16歲的少年高公博，考進了樂清黃楊木雕廠，他苦心孤詣二十載，積累了深厚的傳統(tǒng)木雕功底，雕、鑿、刻、鏤樣樣精通，創(chuàng)作出《敦煌飛天》、《紅綢舞》等優(yōu)秀仿古木雕作品。高公博對雕刻藝術(shù)的悟性很高，盡管是仿古，也仿中有創(chuàng)，但它畢竟脫胚于傳統(tǒng)黃楊木雕，屬于他自己的藝術(shù)有限，他苦惱至極。
　　

圖：創(chuàng)作中的高公博

　　986年，高公博計劃創(chuàng)作《濟公百態(tài)》，凡三年，將國人心目中那位外丑內(nèi)美、寓莊于諧的濟公形象表現(xiàn)得淋漓盡致，這是他創(chuàng)新道路上承前啟后之作。一年冬天，他偶然發(fā)現(xiàn)鄰居家一塊被棄之灶堂的畸形樹根形狀獨特，他不斷琢磨著，樹根終于與濟公手舞足蹈的形象合為一體。隨著一件新作品的誕生，他想到變革雕刻用料。傳統(tǒng)雕刻用料，必須直而無縫，且無疤節(jié)，扭曲的根部被拋棄。他反其道而行之，棄直取曲，重視疤節(jié)，巧妙利用奇美的天然曲線與疤痕節(jié)孔，只作“點睛”式的雕刻，努力做到天人合一。數(shù)件黃楊木根雕作品誕生了，如《寶琴踏雪尋梅》等。此類作品大異于傳統(tǒng)黃楊木雕，完全是他自己的藝術(shù)。自《蓑笠翁》挺進工藝美術(shù)博物館之后，又有數(shù)件作品榮登國家藝術(shù)殿堂。
　　
　　雁蕩山的鐘靈神秀賦于高公博靈氣和啟迪，正在實踐“新、奇、獨、變”藝術(shù)主張的他，想到主動發(fā)掘黃楊木內(nèi)在的天然美，于是有了劈雕。斧劈帶有很大的隨意性，因而可以更多地施展自己的創(chuàng)作意圖。高公博掄斧劈開黃楊木后，根據(jù)天然紋理及其層次的變化，確立創(chuàng)作題材并進行局部雕刻。粗獷而富有張力的整體，與細膩而生動的局部形成強烈對比，產(chǎn)生一種奇特的美感；而變幻無窮的天然紋理，與匠心獨運的人為線面相互映襯，又出現(xiàn)很多耐人品味的藝術(shù)趣味?？芍^“一斧劈出新天地”。
　　
　　高公博1993年獲得國家授予的“工藝美術(shù)大師”稱號。他還致力于理論研究，著有論文《論黃楊樹根雕的創(chuàng)作藝術(shù)》、《個性是藝術(shù)的生命》和《劈雕藝術(shù)創(chuàng)作雜談》等。