【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】梅花有四德：初生為元，開(kāi)花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞。
三十多年來(lái)，郭梅花就如同梅花一樣，在剪紙事業(yè)上從初生、開(kāi)花、結(jié)子、成熟，逐漸成長(zhǎng)為山西首屈一指的民間剪紙藝術(shù)家。
提起剪紙，很多人都能聯(lián)想起這樣的場(chǎng)景：兩鬢花白的大娘，盤(pán)腿坐在炕上，哼上小曲兒，手握剪刀，瞬間，一幅精美的“窗花”就呈現(xiàn)在眼前。但是見(jiàn)到郭梅花時(shí)，才發(fā)現(xiàn)眼前的這位民間藝術(shù)家才到中年，她既優(yōu)雅又時(shí)尚，就如原中國(guó)剪紙研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)靳之林所言：“誰(shuí)能想到這么多巧奪天工的剪紙作品竟然出自郭梅花之手，她真的是太年輕了。”
圖：郭梅花正在教孩子們剪紙
一生的剪紙情緣
走進(jìn)郭梅花家中，立刻被一種濃郁的“鄉(xiāng)土風(fēng)情”所包圍，各種各樣的剪紙貼在墻頭、玻璃上、家具上，只要家中有空地，她就將自己最滿意的剪紙掛在眼前，用她的話說(shuō)：“我喜歡這些剪紙，望著它們我心里踏實(shí)。”
生長(zhǎng)在孝義鄉(xiāng)間的郭梅花，童年時(shí)深受媽媽的熏陶，對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣，從最初的煙熏剪紙，到后來(lái)的自我創(chuàng)作，在民間的土地上吮吸著剪紙藝術(shù)的精華；青年時(shí)期，郭梅花在孝義文化館學(xué)習(xí)，為了收集散落在鄉(xiāng)間的剪紙花樣，走遍了孝義的每一個(gè)村落，豐富了她創(chuàng)作的源泉；來(lái)到太原后，郭梅花將自己的生活和工作都奉獻(xiàn)給了剪紙藝術(shù)，憑著一雙手、一把剪刀走遍天下。
作為一名表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的藝術(shù)家，郭梅花雖然住在現(xiàn)代都市，但是她一刻也不曾忘記鄉(xiāng)間。為了繼承和發(fā)揚(yáng)剪紙的民間風(fēng)格，在她的剪紙作品中都保持著傳統(tǒng)的民間造型，有著豐富的民間生活氣息。
剪紙背后的故事
從最初的剪窗花到現(xiàn)在的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，郭梅花的剪紙形成了自己特有的風(fēng)格：豪放簡(jiǎn)潔、渾厚古樸。郭梅花說(shuō)：“在我的生活里，剪紙就是一項(xiàng)藝術(shù)，它也是生活的一種濃縮。我希望用生活化的視覺(jué)展示剪紙的魅力，而生活也是我創(chuàng)作的源泉。很多時(shí)候，一個(gè)夢(mèng)境也會(huì)對(duì)我的創(chuàng)作起到推波助瀾的作用。”
提及這個(gè)夢(mèng)境，郭梅花津津樂(lè)道，“那是在2002年，我夢(mèng)到兒時(shí)住過(guò)的那孔破舊的老窯洞，由于漏雨，漏痕在冬天就形成一團(tuán)團(tuán)白斑斑的堿印子，像各種動(dòng)物奔跑在窯壁上。姐弟們也饒有興趣地討論著，‘這像兔子在踢球，這像蛇在跳舞，這像馬在賽跑！’夢(mèng)醒后，我迅速起床繪圖，連夜就剪，這時(shí)候，一個(gè)個(gè)生肖動(dòng)物真像有了活力，爭(zhēng)先恐后地從剪子下竄涌出來(lái)。然后，我就打算讓十二生肖從夢(mèng)境里走出來(lái)，都去參加奧運(yùn)項(xiàng)目，讓他們踢足球、打籃球、騎自行車、舉重……給咱們國(guó)家多拿金牌。”
這就是郭梅花創(chuàng)作《郭梅花剪紙藝術(shù)體育生肖》背后的故事。那一刻，在郭梅花的眼神中，露出了孩子般的欣喜。
用剪紙展現(xiàn)山西文化
在《體育生肖》之后，郭梅花又出版了《山西風(fēng)情剪紙藝術(shù)叢書(shū)》（《山西面食》《黃土風(fēng)情》《一把酸棗》等），而最近，她又一直為另外6本山西民風(fēng)民俗系列叢書(shū)忙活著。她饒有興致地說(shuō)，“這6本書(shū)是我近幾年的心血，也是我最喜愛(ài)的作品。”
《根在民間》、《山西特產(chǎn)》、《山西民歌》、《金剪之歌》、《煤的傳說(shuō)》、《五臺(tái)山游》，這六本剪紙書(shū)籍組成的山西民風(fēng)民俗系列叢書(shū)，充分展示了黃土地的地方文化和地域特色，那么為何郭梅花要致力于將小小的剪紙出版成書(shū)呢？
“我需要用剪刀改善中國(guó)人對(duì)山西的印象。在山西，我們的旅游資源豐富，但是旅游產(chǎn)品很薄弱，在現(xiàn)存的旅游市場(chǎng)上，大家拿的都是南方人生產(chǎn)的禮品，絲毫沒(méi)有山西特色，所以我一直在考慮，能不能用山西剪紙擔(dān)負(fù)起傳播山西文化的重任，所以我一定要開(kāi)創(chuàng)山西剪紙禮品書(shū)籍的局面。最終，這個(gè)夢(mèng)想是在舞劇《一把酸棗》的負(fù)責(zé)人和導(dǎo)演張繼鋼的幫助下實(shí)現(xiàn)的，正是因?yàn)橛辛恕兑话阉釛棥返募艏堊髌凡庞辛恕渡轿髅耧L(fēng)民俗系列叢書(shū)》。”就是在郭梅花不斷探索“剪紙出書(shū)”的過(guò)程中，也成就了一項(xiàng)“國(guó)家專利”，據(jù)她介紹：“剪紙書(shū)的紙張統(tǒng)一用‘夾宣’制作，為了將剪紙書(shū)籍體現(xiàn)的藝術(shù)化，她利用了十多年的時(shí)間尋找這樣的紙張，每天奔波在紙張批發(fā)市場(chǎng)，所以用此類紙張出書(shū)在全國(guó)來(lái)講還是首例，因此郭梅花的創(chuàng)意在今年5月份，被國(guó)家科技部批為‘專利’”。
在與郭梅花的交流中，她不斷地翻閱著這些書(shū)籍，當(dāng)看到書(shū)中有些剪紙褶皺之后，她急忙仔細(xì)撫平剪紙，那種關(guān)切的眼神恰似在撫慰自己受傷的孩子，無(wú)比專注。
用剪紙塑造奧運(yùn)英雄
文化是那么的脆弱而微妙。時(shí)光流逝、環(huán)境變異、外來(lái)觀念影響，都能使它失去賴以依存的基礎(chǔ)。當(dāng)我們搬進(jìn)高樓，剪紙作為窗花的功用喪失了；當(dāng)我們?cè)趤?lái)去匆匆的生活節(jié)奏中奮斗掙扎時(shí)，連欣賞那幅小小窗花的悠然雅興也沒(méi)有了；當(dāng)我們?cè)诔鞘行鷩讨兄饾u迷失自我時(shí)，那些傳統(tǒng)的文化印記又能做什么呢？它們應(yīng)當(dāng)隨故人同歸塵土？
郭梅花說(shuō)：“藝術(shù)其實(shí)是一種感覺(jué)，一種意識(shí)，它在你的大腦中閃現(xiàn)，于是我就用剪刀將這些想法、意念記錄了下來(lái)。山西剪紙不僅體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)，同時(shí)也影響著世界的民俗文化。我也知道剪紙技藝的珍貴性，因此也有很多人問(wèn)我為何不將這門(mén)手藝傳承下來(lái)，但是我想趁自己年輕時(shí)，盡心搞創(chuàng)作，然后再去收徒弟。這也是我辦這次個(gè)人剪紙藝術(shù)展的初衷。”
在郭梅花家中，她的幾位朋友一直在陽(yáng)臺(tái)上緊張地忙碌著。原來(lái)，郭梅花為了在個(gè)人作品展中體現(xiàn)剪紙的鄉(xiāng)土文化和濃郁的生活氣息，她專門(mén)從鄉(xiāng)下收購(gòu)了“高粱稈”，然后編制成“相框”，將剪紙貼在其中，同時(shí)，她還特意將農(nóng)村曬糧食用的“藤條簸箕”、“斗”搬上“大雅之堂”，只是為了更多地體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的“原生態(tài)”之美。
郭梅花是個(gè)閑不住的人，她告訴記者，在個(gè)人展結(jié)束后，她將繼續(xù)創(chuàng)作《中國(guó)歷屆百人冠軍剪紙藏書(shū)票》的作品，將在歷屆奧運(yùn)會(huì)上獲獎(jiǎng)的百位中國(guó)冠軍用剪紙的形式收錄成冊(cè)，不過(guò)，她最希望的還是能夠?qū)⑦@些剪紙作品親手送給運(yùn)動(dòng)史上的“英雄們”。
采訪結(jié)束后，郭梅花精心創(chuàng)作的剪紙作品在腦海中一一閃過(guò)，山西的“窯洞”、山西的“面”、山西的“戲曲”、山西的“民歌”，作為一名民間剪紙藝術(shù)家，郭梅花希望用自己的剪刀來(lái)“剪出”山西文化的深厚內(nèi)涵，但是在觀者眼中，她的剪紙作品讓人仿佛置身黃土高原，