【中國禮品網(wǎng)訊】在大自然與藝術(shù)的不斷對話中，蘊(yùn)含在翡翠當(dāng)中的每一處細(xì)微的變化，對王俊懿來說，都是彌足珍貴的。在數(shù)千年思想文化與上天賦予的最美麗的礦石中尋找人文延伸，洞覺生命的真諦，并將它寄情于“天人合一”的精神和諧，從而賦予了王俊懿翡翠藝術(shù)最迷人的魅力。  

翡翠雕刻大師王俊懿

　　王俊懿的每件翡翠藝術(shù)作品仿佛都為觀賞者的心靈尋覓了一處如畫的風(fēng)景：薄霧晨曦間，佛祖寶相莊嚴(yán)，拈指微笑，湛然神韻令人頓生敬仰！晴空麗日時，蝶舞蜂歌，百花齊放。星辰初現(xiàn)時，和風(fēng)絮絮，花果飄香。多元化藝術(shù)景致使人移步易景，目不遐接，伴著人們的翩翩思緒，飛入迷人的詩情畫意中盡情翱翔。 
 
　　無論是中國玉雕界，還是藝術(shù)品拍賣收藏界，王俊懿作品以其獨特的人文風(fēng)格受到人們的高度關(guān)注。他的作品之所以與眾不同，除了他精湛的工藝，還在于他標(biāo)新立異的創(chuàng)作思想。在王俊懿的創(chuàng)作過程中，“惜材”思想始終貫穿于他的創(chuàng)作意識當(dāng)中。他不厭其煩地告訴身邊的每個人，翡翠是上天賜予人類最美麗的禮物，不容得用世俗的眼光審視她，更不可因急功近利而暴殄天物，這種觀念與當(dāng)下物欲橫流的社會格格不入。也正因為如此，歷經(jīng)了三年的感悟之后，他再次以出眾的才藝向世人展示他更為成熟的藝術(shù)思想。 
 

王俊懿作品《化蝶》

　　王俊懿認(rèn)為，每件翡翠作品的成型猶如一個人的成長過程，儒家“人生如玉”的哲學(xué)思想，非常精辟地闡述了翡翠藝術(shù)的全部內(nèi)涵：從翡翠的每處細(xì)微變化當(dāng)中，準(zhǔn)確識別出她的精神潛質(zhì)，并還原出大自然賦予她最美麗和最真實的生命狀態(tài)。“美玉天然而成，但最終的命運還得看制玉人的用心修為，玉石從落入制玉人手中的那一刻起，命運就已經(jīng)開始注定了。”
 
　　王俊懿的每件翡翠藝術(shù)品的誕生大致經(jīng)歷了三個過程：問玉——感悟——精雕細(xì)琢。
　　

王俊懿作品《神秘石窟意境圖正面-白度母》

　　問玉，即“識玉”也，古人云“識玉如識人”。每塊翡翠天然而成，卻個性迥異。翡翠的色彩流向、自然肌理甚至粗礪的外表都在向人們透示出她的唯一特性，世界上沒有一模一樣的翡翠，但不乏有一樣的命運。“問玉”是每塊翡翠新生命的開始，主人是崇尚“惜玉”還是追求功利，都最終決定了玉石的未來。 
 
　　“翡翠藝術(shù)是中國‘天人合一’的傳統(tǒng)思想最直接的表述。”王俊懿認(rèn)為和諧才是翡翠藝術(shù)創(chuàng)作過程中的至高境界，這需要創(chuàng)作者始終保持平和的心態(tài)和思想境界的不斷提高和完善。王俊懿崇尚佛教，深知舍與得之真理，他癡迷于藝術(shù)思想的實踐探索，不為眼前利益所誘惑，終于在2004年至2007年長達(dá)三年時間內(nèi)，完成了他新的翡翠藝術(shù)思想的蛻變，在此期間，一種全新的“金玉結(jié)合”、“中西合璧”的多元化的創(chuàng)新意識得以成型，俊懿藝術(shù)會館終于在被建筑界譽(yù)為“傳世之作”的新保利大廈應(yīng)運而生，翡翠藝術(shù)與建筑藝術(shù)交相輝映，為古老京城添加了一道奇麗的風(fēng)景。 
 

王俊懿作品《一葉如來》

 　　新的藝術(shù)思想帶來了新的工藝革命，“金玉結(jié)合”成就了王俊懿的當(dāng)代翡翠藝術(shù)思想，“金”指各類金屬，“玉”即東方寶石，采用最新現(xiàn)代技術(shù)制作而成。“金玉結(jié)合”實際上是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方完美結(jié)合起來，她涵蓋了對中國傳統(tǒng)玉文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的雙重含意，2007年11月即將推出的“王俊懿當(dāng)代翡翠藝術(shù)系列作品全球巡展”在北京新保利正式拉開帷幕，她將成為中國玉文化史上一次意義深遠(yuǎn)的藝術(shù)事件。 
 
　　 歷經(jīng)十余年的用心感悟，王俊懿的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)漸入佳境，他執(zhí)著地固守在他的藝術(shù)世界，辛勤不輟，樂此不疲。“藝術(shù)最終才是我心靈的歸宿，我會用我的畢生精力去感悟并還原上蒼創(chuàng)造的每一塊美玉，讓藝術(shù)在我對生命的感悟中自然升華。”