【中國禮品網訊】聽朋友說，漢沽有一個人癡迷制作陶器，而且燒制得相當不錯。朋友的話，勾起了我極大的興趣。在朋友的引見下，我來到家住河西九龍里社區的李永波家。這時朋友指著樓房旁邊的一個長方形像個大柜子的東西，說那個東西就是李永波燒制陶器的爐子。我這才注意那個不怎么顯眼的爐子，說實在的，那東西沒有一點稀奇的地方，冷不丁看上去還以為是居民堆在那里的廢舊物品。
　　
　　或許是來的唐突，李永波正準備蒙被子睡覺。聽說有人找后一骨碌爬起來，忙招呼我們進屋，他臉上帶著些許倦意，但依然熱情地把我們引進屋。原來李永波又干了一個通宵，近幾年李永波養成了夜間工作的習慣。用他的話講，他的靈感和一些得意的陶藝作品都是在黑夜中打磨出來的。
　　
　　走進里屋，我立刻被眼前的東西所吸引，準確地說，應該是吃驚。只見地上擺著四尊大壺占去了大半個屋子，剩下有限的空間讓我們不得不小心謹慎地挪動腳步，生怕碰壞了他的“寶物”。那些大壺有的是剛剛燒制的，有的是剛剛制成坯子的半成品，有的還蒙著濕布陰干著……看著那些大家伙，讓人更加欽佩眼前胡子拉碴的李永波。　
　　　
　　巧緣得技　　
　　
　　李永波今年44歲，可從事燒制陶器已經26年了。
　　
　　據介紹，漢沽區有規模的陶器制作始于1978年，也就是唐山大地震的第二年，由楊景生、包志寬、劉寬會等帶著幾個人成立津陶工藝制品廠并開發研制，但終因制作的陶器產品單一，又缺乏創意性而舉步維艱。
　　
　　李永波1981年在漢沽津陶工藝制品廠上班，當時廠里制作的陶器是千篇一律的產品，沒有一點個性化的東西，企業在半死不活中掙扎。李永波在此期間，經歷了津陶工藝制品廠所有的工序，從制料、造型、燒結等幾個大工序都諳熟于心。這還不算，尤其是每個大環節中的細小環節更重要，那里面包含著幾百年來制陶的精髓，也是這“活兒”的真正手藝所在。
　　
　　據傳，陶器制作發軔于清朝光緒年間。在北京通州有一位名叫楊孟臣的老先生，此人心靈手巧、悟意頗通，閑來無事時喜好用膠泥做各種各樣的工藝品，而且惟妙惟肖、栩栩如生。一次，由他制作的樹根造型的筆筒和花盆被人獻到了皇宮，光緒帝見了甚是喜歡、大加封賞，一時間，樹根陶藝品名聲大噪。至民國年間即有商業部注冊，所有產品皆印有“民國年月楊宇專受印記”。后來，楊先生害怕此技失傳，曾收過四個徒弟。由于生活所迫，四徒弟都先后另謀生路了。時至今日，此技命脈雖在，但已氣息微微，樹根陶藝正面臨著一個傳承問題！
　　
　　說到這里，李永波給我們講了這樣一段往事，過去津陶工藝制品廠曾經聘請了一位老工藝師，當時李永波18歲，碰巧和老工藝師工作在一班，每逢夜班的時候，篤實厚道的李永波便帶上兩袋方便面，他每次都毫不吝惜地給老工藝師傅沖一袋。久而久之，老工藝師便向他傳授制陶手藝和技術要領，并叮囑他一定要把這項技術傳承下去。李永波答應下來。
　　
　　李永波從小喜歡繪畫，后來又迷上了根雕，這些為他日后創作根雕陶藝打下了基礎，也為他孕育創新陶藝插上了翅膀。
　　
　　后來李永波不拘泥于那些沒有創新的固有的產品，他想賦予根雕陶器藝術以靈魂的東西。可是在當時他想融進自己的創意的想法又得不到發揮，于是李永波準備另起爐灶，為的是圓自己的一個“想法”。　　
　　
　　艱難起步　　
　　
　　1994年李永波辭職了，雖然當時他對陶器的制作過程以及一些技術要領“門清”。可是隨著環境的改變，許多不可預測的因素使他陷入艱難的探索中，勢單力孤，又沒有寬裕的資金，那時只憑著老父親的工資和一些積蓄開始創業。說到這里，李永波不無感激地說，這手藝之所以能在我手里發展，和我妻子的大力支持分不開，李永波的妻子在一家醫院工作，收入并不是很高。但是當她看著丈夫沉醉其中癡迷若狂的樣子，不忍心給他潑冷水，于是默默地支持著他的工作。
　　
　　李永波先是自己制作了一個燒制爐，告別了寬敞的車間，開始了小作坊式的制作，從此李永波一門心思投入到陶器研制中。
　　
　　李永波把自己困在家中，從制料、配料、壓坯子，反復摸索和實踐。每天都和泥巴打交道，料的軟硬生熟都要有分寸，泥弄熟了，還要醒醒。當問起他在制作中感覺最難的是什么?排潮期轉換為高火是最難掌握的,稍有不慎就將前功盡棄。然而，對極限的挑戰總是以一次次失敗為代價的。“提梁壺的制作是比較難的，以前經常出裂，經過兩年多的摸索，如今已經克服了這些棘手難題。”
　　
　　戰勝失敗的過程就是走向成功的歷程。這話一點都不錯，關鍵要有恒心和毅力。李永波經受住了這種寂寞的考驗，技藝精熟的李永波燒制的作品愈來愈受到人們的關注和青睞，如今燒制成品率達到80％以上。看到他的陶器藝術品的人喜歡，他從不吝惜，他說，別人的喜愛，自己就高興，也是一種價值體現。他說得一點不錯，就連他獲獎的陶藝作品《卷筒》、《壺》被朋友帶到國外后，令外國人大開眼界，更加對中國的傳統民間陶藝文化神往和嘆服！
　　
　　夜深了，勞碌一天的人們都已經進入夢鄉，可是李永波卻頭腦極其清醒，他坐在輪盤前開始潛心工作。他要用陶泥、心靈、用頭腦和技術把自己的思想表達出來，在他的手下，一段段“樹木虬枝”和“古藤枯根”以更富內蘊的面貌再生出來，蟲蛀，割落，斧砍，鋸斷，撕裂……它們都一一以陶土的形式還原了自然的本真面目，煥發出勃勃生機，閃爍著生命的靈動。當黎明悄悄到來時，李永波的又一件陶藝作品便如同朝陽般在人們眼前閃閃發光。人們驚呆了，驚詫于在自己身邊竟然有一位“玩泥巴”玩得如此神奇的高手。
　　
　　當我問他燒壞的陶器有多少時，他頗有感慨地回答，已經不知拉出多少車碎陶片了。我不禁又想起他那個小燒制爐來，一次只能燒制一、兩件陶器，卻要用幾車廢品來衡量，在此他付出了多少可想而知……
　　
　　李永波根雕陶藝的用料，是以燕山山脈的黃黏土為主要原料，經過濾泥、打泥、造型、陰干燒制而成的。或許這方面因素，使他的陶藝作品具有燕山的品性，精美而豪放，形成獨特風格，所以，稱他的陶藝作品是紫砂工藝中獨樹一幟的藝術珍品，一點都不為過。
　　
　　李永波的每一件陶藝作品不論是靈秀的，還是遒勁的；不論是流暢的，還是干枯的，他總在不知不覺中融進自己的想法。這種想法被他視為陶器藝術的生命，更是他不懈追求的目標。他巧妙地將糾結交錯的樹杈、流暢細膩的紋理、丑陋難看的疤痕變成非常具有藝術張力的語言傳達給觀賞者。
　　
　　任何一件陶器的誕生都凝聚著李永波的心血，而這種心血要經歷一次次煉獄般的燒結才會成功。看著李永波的陶器作品，殊不知每件作品都要燒制14個小時，要保持1080度的高溫，李永波對每件陶藝作品都如同即將出生的嬰兒，充滿期待與渴望。　
　　　
　　因壺而名　　
　　
　　李永波燒制的陶器工藝品的技術水平和匠心獨運的造型越來越精湛。器件大的一個人搬時都有些吃力，小的只在掌握之中。然而，不論器型大小他都著力于一個“變”字。變則活，變則新。所以李永波制作的陶藝沒有一件是雷同的，用他自己的話說，我每制作一件陶器都苛求不一樣。他的話不禁讓人聯想到：藝術創新的過程就是一種不斷地否定自己的過程。
　　
　　一般講，在我國制作紫砂高手大多云集在宜興，而北方出了個李永波當屬偶然，又有必然。李永波雖然不擅言談，話語很少，但是談起陶藝來，頭頭是道，脈絡清晰，含蓄中蘊含著睿智，他的巧思妙想，他的藝術功力和文化修養都沉淀在心里了。或許正因為這樣，他才能用心創作出如此精美的藝術作品。
　　
　　“根雕陶藝與紫砂品不同，表現的是樸拙、大氣和原始，”早期的作品令李永波頗為不滿，“以前的工藝太粗糙，工藝粗糙和形態樸拙其實是兩個概念，往往被人們混同了，人們大都認為樸拙就是粗糙，這個想法是錯的，其實，手工精細才能成上品。”
　　
　　我觀賞著李永波“埴蘭軒”工作室中的作品，瓶、提梁壺、紫砂壺、根雕陶壺、根雕卷筒、根雕卷缸、根雕陶瓶、根雕筆筒，尤其是那幾件大型作品，著實讓人感到震撼！他將根雕藝術巧妙地融入紫砂藝術之中，華麗中透著典雅，古樸中顯出靈動，姿態生動，大氣磅礴。
　　
　　2006年9月30日是李永波難忘的日子，他的第一件陶藝作品終于登上了大雅之堂。提起這件事里面還有一個插曲：報名參展伊始，有些猶豫的李永波在朋友的攛掇下，才拿定主意參展比試。當他到了組委會后才發現已經過了報名的期限。可當組委會領導看了他的作品后，被眼前橫空出世的大陶器震撼了，當即決定特事特辦，就這樣李永波搭上了參展的末班車。這是一次由天津市人民政府、中國文學藝術界聯合會、中國民間文藝家協會、聯合國教科文國際民間藝術組織共同主辦的第三屆中華（天津）民間藝術精品博覽會，而他只是一個列席參展的。可是令他萬萬沒想到的，他的陶藝作品《陶壺》竟然獲得此次中國民間藝術精品展銅獎。他的陶藝作品《龍壺濟世》入選“隆順榕”百件民間藝術精品集萃，印制成明信片，李永波還被天津“隆順榕”制藥廠聘為“藝術大使”。
　　
　　2007年9月15日他，的又一件陶藝作品《卷筒》，由中國工藝美術家協會秘書處籌辦的中國工藝美術精品獎即《中國工藝美術家協會會員辭典》收錄，中國工藝美術精品獎是中國工藝美術家協會的最高榮譽獎。隨后在10月30日，李永波又參加了首屆人類貢獻獎文化藝術類獎項的評審，這個獎項是由人類貢獻獎文化藝術各專業評審組，經過歷時五年的籌備，依據評審標準進行篩選、投票、審核，最后他新制作的《卷筒》榮獲美術金獎，并入選《世界藝術大系—中國藝術》一書。
　　
　　如今，李永波先后被中國工藝美術家協會、天津民間文藝家協會吸收為會員，尤其是他的陶器作品被越來越多的人認知，特別是得到名家的高度贊譽。天津文聯副秘書長、天津市書法家協會常務副主席唐云來先生欣然命筆為其題寫了齋名：埴蘭軒。著名女畫家孟昭麗看了他的陶藝后題寫了：陶韻呈輝。著名書法家趙伯光先生為其書頌：妙造自然……是呀，在李永波的心中裝著大自然，所以他的陶藝作品才會彌散著根植大地的藝術靈魂。為了尋找和捕捉這種靈魂，李永波不止一次地走出家門去寫生，他深知根雕的藝術來自于民間，為此他去過遵化，到過昌黎尋根覓宗，拜謁過泰山。別人到泰山都是為了游山玩水，可他去后卻鉆山溝扒石罅，專找古藤枯根，他忘情地將自己融浸在大山中，仿佛變成了一根藤、一個根，貪婪地汲取其中的營養。試想一個下崗后生計無著落的人，卻不惜花費“重金”四處尋藤看樹，稱其為如醉如癡也不為過。
　　
　　也正是因為有過這樣的經歷，才使得他制作的大器型作品粗獷豪放，小的靈動富予韻味。現在李永波最大的可以制作超過自己身高的陶器，小的可以制成核桃大小的壺。他的每件作品都精美絕倫，令人愛不釋手，這也難怪成為人們爭相收藏的搶手之作。
　　
　　這就是看上去極普通內斂的李永波，在根雕陶器瀕臨絕跡的今天，李永波的作品在整個天津乃至全國亦為翹楚。難怪國家一級編輯、央視春節晚會文字統籌崔硯君在看罷他的陶藝后，驚嘆地稱李永波為“陶藝大師”并和他結交成為朋友；國家一級演員馮鞏把他的陶藝作品加以收藏并合影留念……此外，國內外一些客商也相繼慕名而來。李永波名氣越來越大，有的地方便想用他的根雕陶藝當作招牌冠名，可他卻婉言拒之。當我問他是怎么想的時，他動情地說，我的東西不但是屬于我自己的，也是屬于家鄉的！留心的人都會發現我的作品上有一閑章“漢泥”。他說這話時是那樣的平靜，正因為他的這種平靜，卻讓聽的人怎么也平靜不起來……
　　
　　采訪結束的時候，李永波依然是那種神情，幾分靦腆，幾分羞澀，簡單的寒暄，這些大概是他常年思考、琢磨，在精雕細刻中形成的這樣一種性格，也許他的情感，他的語言從心中流淌出來，全都融化到他的陶器藝術品之中了。